本书汇集了当代女性主义年龄研究的学者、羞耻学理论家和女权主义老年学家的主要研究成果，以揭示性别化的年龄歧视的情感动态。在本书中，作者在对她所谓的“羞耻象征”的分析中描述了老年女性在经历身体衰老的正常过程时，对明显的衰老迹象、身体健康和外表的羞愧。本书研究了当代北美和英国女性作家虚构和非小说作品，并为我们提供了一个具有时间延续性的关于在我们的老龄化文化中，年龄歧视是如何用各种方式贬低和损害了本来心理健康的女性的身份认同的分析。文中作者运用羞耻理论敏锐地解释了为什么性别化的老年歧视在我们的文化中如此根深蒂固，为什么即使是年迈的女权主义者也可能屈服于这种令人痛苦但有时是隐藏的文化痛苦。

本书解释了羞耻感这种情绪及其对我们的自我形象和人际关系的影响。作者向我们提供了一些方法，使我们可以做出个人化的行动方案，帮助我们建立自尊。本书也提供了一些练习，让我们可以辨识自己的羞耻感，并正视这种情绪。

羞耻感是一种令人痛苦的信念。它当然也可以是健康和有益的，但是当某人产生了太多的羞耻感、感到被它淹没的时候，它就不再健康了，而是给人带来巨大的痛苦。感到过度羞耻的人相信，自己生而为人，却有根本的缺陷。 本书帮助你认识羞耻感是什么，教会你区分健康的羞耻感和过度的羞耻感，告诉你羞耻感的多个来源，带你学习一些治愈羞耻感的指导原则，并通过练习帮助你最终治愈过度的羞耻感。 治愈羞耻感的指导原则  充分认识我们的羞耻感。  注意我们对羞耻感的防御。  将一定程度的羞耻心作为人类状况的一部分加以接受。  挑战羞耻感，并用自我价值感替代羞耻感。 一旦治愈了过度的羞耻感，你就能够比从前更加自由地活下去，带着自尊、体面、荣誉和切合实际的自豪感更好地活下去。

本书解释了羞耻感这种情绪及其对我们的自我形象和人际关系的影响。作者向我们提供了一些方法，使我们可以做出个人化的行动方案，帮助我们建立自尊。本书也提供了一些练习，让我们可以辨识自己的羞耻感，并正视这种情绪。

羞耻感是一种令人痛苦的信念。它当然也可以是健康和有益的，但是当某人产生了太多的羞耻感、感到被它淹没的时候，它就不再健康了，而是给人带来巨大的痛苦。感到过度羞耻的人相信，自己生而为人，却有根本的缺陷。 本书帮助你认识羞耻感是什么，教会你区分健康的羞耻感和过度的羞耻感，告诉你羞耻感的多个来源，带你学习一些治愈羞耻感的指导原则，并通过练习帮助你最终治愈过度的羞耻感。 治愈羞耻感的指导原则  充分认识我们的羞耻感。  注意我们对羞耻感的防御。  将一定程度的羞耻心作为人类状况的一部分加以接受。  挑战羞耻感，并用自我价值感替代羞耻感。 一旦治愈了过度的羞耻感，你就能够比从前更加自由地活下去，带着自尊、体面、荣誉和切合实际的自豪感更好地活下去。

她发现，只有不做真实的自己时，才能感受到被爱。 孩子们会尽己之力维持家庭和睦，哪怕因此患上心理疾病。 羞耻感是一种与生俱来的情感，是人类区别于其他动物的标准，它定义了我们的基本人性，能够帮助我们了解自身局限。但如果父母心理不成熟，存有未解决的创伤和被压抑的羞耻感，他们的羞耻感就将传递给孩子；因为在孩子的成长环境中，没有满怀爱意的怀抱，只有充满羞耻感的土壤。 在反复体验羞耻的过程中，孩子的羞耻感将转为毒性的。毒性羞耻感不再是一种正常的情绪，而是一种存在状态、一种核心身份，让人产生一种无价值感、一种生而为人的失败感和挫败感。它会披上多种外衣，以强迫、抑郁、成瘾、不配得感、进食障碍等多种形式，抹灭我们的自信，破坏我们的生活。 我们如何才能治愈这种束缚我们的羞耻感？我们该如何开始？这也是本书将要探讨的问题。“内在小孩”概念提出者约翰·布莱德肖，在本书中将带领...(展开全部)

* 波伏瓦继《第二性》后最重要的社会观察和研究经典 * 打破禁忌、剑指人类文明失败的老年问题论著 * 让我们不要再欺骗自己了。这关乎我们无可逃遁的未来生活的意义。 《老年》是波伏瓦并肩《第二性》的社会观察和研究经典，作者将视线投向“老年意味着什么”以及“老年人在社会中的地位”，从历史、文学、社会学、哲学、人类学、生物学、医学等角度探讨自古以来人类社会对老年的看法和观点，指出关于老年的诸多“神话”或刻板印象由何而来；同时着力于描绘老年人的境况和他们的生存状态，揭示出老年的真实面貌，剑指人类文明的顽疾，深刻批判了被精心掩盖的剥削制度，探讨了哪些是老年本身不可避免的状况，我们能够以什么样的代价来减少这些困难，以及我们目前所生活的社会对他们负有何种责任。 【编辑推荐】： 1.波伏瓦继《第二性》后最重要的社会观察和研究著作 法国当代重要的思想家、文学家西蒙娜·...(展开全部)

“你无法将女性轻易置于一个已经被男性化编码的架构里，你必须改变架构本身。”

【内容简介】 《儒学与女性》一书主张通常被认为厌恶女性的、父权式的儒家哲学并非自其创立以来便是如此。尽管在历史上儒学与压迫现象相伴随，但它却包含着许多能够推动两性平等的理念。作者依据儒家伦理并结合中国历史对守节、缠足、纳妾等现象进行了深刻探讨。最后，罗莎妮为未来儒家女权主义的研究奠定了基础，并使儒学成为妇女解放过程中一个可供选择的道德范畴。

内尔·诺丁斯编著的《女性与恶》是一部旨在梳理女性与恶的历史关系的学术著作内尔诺丁斯另辟蹊径，运用现象学的方法，经由女性视角去重新审视恶的历史，揭示了女性被作为恶的制造者所遭受的种种历史伤害，并据此构建出一种前所未有的恶的道德观。诺丁斯凭借女性本身的敏感，认识到了男性在生活轨道土之于常识的偏离。于是，从现象学的端口出发，她总结出了痛苦、分离以及无助三种恶的基本现实形态。在她深入论析的过程中我们不难看到女性所感受到的恶同男性是截然不同的。 《女性与恶》主题涉及宗教，哲学文学以及教育等多学科领域为重新理解和认知恶的问题包括从女性经验的女性与恶角度去规避恶的暴力，皆有着十分重要的启示意义。